ГЛАВА I. "ПОМАЗАННИКИ”

"ПОМАЗАННИКОВ" В ОРГАНИЗАЦИИ ВЫБИРАЕТ И НАЗНАЧАЕТ САМ БОГ (УЧЕНИЕ ОБЩЕСТВА)

«Большинству из остатка малого стада, еще живущего на земле, сейчас 70-90 лет. Некоторым уже за 100. Все они, независимо от возраста, знают, что в конечном итоге соединятся через небесное воскресение с Иисусом Христом и будут править с ним в его славном Царстве...

Пусть же каждый радуется тому, что Иегова предусмотрел для тех, кто любит его. Не нам выбирать, какая у нас должна быть надежда. Это решает Иегова».

 (стр.) 20 «Сторожевая Башня» 15 февраля 1995

«Решающим является выбор Иеговы, и его дух свидетельствует

об этом выборе».

28 «Сторожевая Башня» 15 апреля 1991

«Ее члены [Руководящей корпорации] не избираются. Они назначаются святым духом под руководством Иеговы и Иисуса Христа».

«Статьи»[1], стр. 10 «Сторожевая Башня» 15 марта 1990

«Но допустим, что кто-то из помазанников оказался неверным Богу. Будет ли ему найдена замена?... Если возникла необходимость заменить кого-либо из рожденных духом христиан, Бог, скорее всего, даст небесное призвание тому, кто служил ему на протяжении многих лет, проявляя достойную подражания веру».

20 «Сторожевая Башня» 15 февраля 1998

«…все мы получаем духовную пищу через признанного Иеговой «верного и благоразумного раба».

21 «Сторожевая Башня» 15 февраля 1998

«Быть людьми, взятыми в удел Бога, - какое замечательное благословение! И современный остаток этих помазанных сыновей Бога пользуется тем же самым благословенным положением перед Богом».

15 «Сторожевая Башня» 1 июня 1992

«Помазанники», бесспорно, выбираются и назначаются Самим Иеговой (по учению Общества), потому как даже старейшин в собрании назначает Иегова через Своих «помазанников»:

«Теократические назначения исходят от Иеговы и осуществляются через его Сына, а также через Божий видимый канал на земле - «верного и благоразумного раба» и его Руководящий совет. Процесс рекомендации и назначения полностью происходит под руководством святого духа.»

16 «Сторожевая Башня» 15 января 2001

«Да, старейшины назначаются святым духом, который исходит от Иеговы Бога. Их назначение - теократическое.»

17 «Сторожевая Башня» 15 января 1994

БОГ ЛИЧНО ПРАВИТ ОРГАНИЗАЦИЕЙ (УЧЕНИЕ ОБЩЕСТВА).

Все члены Общества верят в то, что они находятся в единственно истинной организации Бога. Еще вернее сказать, руководство учит, что, учитывая несколько мировых религий и различные конфессии в самом христианстве, Бог определяет Свой народ только в организации Свидетелей Иеговы. Бог лично правит этим народом, отделяя от всего человечества, и в том числе от христианства, которое, по учению организации, относится к миру Сатаны.

«Мир сатаны - это организованное человеческое общество, которое существует отдельно от видимой организации Бога».

Книга «Ты можешь жить вечно в раю на земле», стр. 209

«Теократия означает правление Бога. Это подразумевает признание авторитета Иеговы, а также следование его указаниям и распоряжениям в больших и малых решениях, которые мы принимаем в жизни. Формой правления собрания первого века была подлинная теократия... Также и сегодня формой правления организации Иеговы Бога с ее ядром - помазанным остатком - является настоящая теократия. Каким образом мы сегодня теократичны? Почему мы можем сказать, что земная организация Иеговы - это теократия? Потому что те, кто относится к ней, действительно подчиняются правлению Иеговы.»

15 «Сторожевая Башня» 15 января 1994[2]

«... «теократия» - государственное устройство, в котором верховная власть считается принадлежащей непосредственно Богу.»

22 «Сторожевая Башня» 1 января 1993

«Однако истинная теократия - это не правление священников. Это действительное правление Создателя Вселенной. Иеговы Бога.»

14 «Сторожевая Башня» 1 сентября 1998

«Нам некуда больше идти, чтобы иметь Божье благоволенье и вечную жизнь. Наше сердце должно побуждать нас сотрудничать с организацией Иеговы, потому что мы знаем, что только она руководится его духом и объявляет его имя и намерения.»

21 «Сторожевая Башня» 15 ноября 1992

«Все они воздают благодарность Иегове Богу и Иисусу Христу, которые руководят расширенной деятельностью благоразумного раба!»

21 «Сторожевая Башня» 1 мая 1993

«Получаемое нами управление исходит от Иеговы, который обещал

направлять и учить нас». 

Наше Царственное Служение»[3] за май 1993 г. стр. 3

Следующей цитатой руководство более конкретно подчеркивает принадлежность нынешней земной Организации к Небесной организации Бога:

«... в Сторожевой Башне от 15 мая 1925 года говорилось: «Все святые ангелы являются частью организации Бога.» ... Следовательно, организацию Бога, в широком смысле слова «организация», составляют все, кто на небе и на земле совместно трудятся для исполнения воли Бога».

9 «Сторожевая Башня» 1 сентября 1998

ЖУРНАЛЫ «СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ» И «ПРОБУДИТЕСЬ!» ПРЕДОСТАВЛЕНЫ ИЕГОВОЙ, И ВОСПРИНИМАЮТСЯ СВИДЕТЕЛЯМИ КАК ИСТИНА ОТ БОГА (УЧЕНИЕ ОБЩЕСТВА).

В конце любой статьи «Сторожевой Башни» не указывается имя конкретного автора.[4] Руководство учит, что автор - Иегова Бог, и все Свидетели в это твердо верят.

Бог дал человечеству Новый Завет, который писали Апостолы и ученики Христа, «будучи движимы Духом Святым», и который вошел в Библию.

Так же авторитетно, как Новый Завет, Свидетелями воспринимаются все публикации Общества. По учению руководства, сегодня в организации существуют избранные Богом люди. Они «помазаны» Богом на то, чтобы через предусмотренные Им журналы передавать Свои наставления и намерения относительно будущего Своему народу. Этими людьми, по учению руководства, является само руководство Общества.

Может ли это руководство сказать, что автором каждой отдельной статьи является человек? Нет, так как в этом случае статьи потеряли бы свою беспрецедентную авторитетность. Руководство было бы лишено права убеждать людей в том, насколько необходимо регулярно «питаться» этой духовной пищей, которая идет не от Бога. Также, если автором статей считался бы не Бог, то эти никем не подписанные статьи определялись бы как анонимные, а анонимный метод, как руководству известно, используют лжецы и клеветники. Ни на каком суде анонимное письмо никогда не рассматривается и не признается документом, способствующим достичь в ходе разбирательства истины. Как раз наоборот.

Если руководство исключает авторство человека, и вместе с тем не желает предоставить статью, как анонимную, все - равно кто-то должен являться автором этой статьи! Поэтому, несмотря на то, что каждая отдельная статья может быть написана одним из немногих людей в руководстве, которые отвечают за выпуск статей, «всю честь и славу» за содержание статей они отдают Иегове. Для того, чтобы доказать, что организация этому действительно учит, наиболее авторитетным методом будет цитирование самой Сторожевой Башни.

Для чего нужно это доказывать? Парадоксально, но, воспринимая публикации Общества как несомненный «Божий канал истины», Свидетели могут при беседе с людьми говорить иначе, например, так: «видите ли, это писали обыкновенные люди, которые тоже могут ошибаться». Так они говорят, когда им показывают места, которые сложно назвать «духовной пищей» от Бога. И здесь они временно забывают об учении руководства, и о своих убеждениях, которые выражаются в следующих цитатах:

«Как мы благодарны за то, что Иегова. «Боже истины», пользуется классом верного и благоразумного раба и его Руководящей корпорацией, чтобы предоставлять нам эти своевременные журналы!»

25 «Сторожевая Башня» 1 января 1994

«Через столбцы «Сторожевой Башни» мы получаем увеличивающееся понимание о Библейских учениях и об исполнении пророчеств, так, как Иегова оповещает это».

Книга «Организованы проводить наше служение» стр.66

«Если мы не прислушиваемся к «гласу» Иеговы, ясно звучащему в основанных на Библии публикациях, вскоре мы можем обнаружить, что отдаляемся от живого Бога».

14 «Сторожевая Башня» 15 июля 1998

«К счастью, Иегова Бог обучает нас и помогает нам в борьбе. В своем Слове, в основанных на Библии публикациях и на христианских встречах он Предоставляет нам указания.» _{18 <<Ст0}рожевая Башня» 1 августа 1992

«получаемое нами управление исходит от Иеговы, который обещал направлять и учить нас. Это поучение распространяется главным образом через нашу литературу».      

 «Наше царственное Служение» за май 1993 стр. 3

«...старейшинам нужно ценить питательную духовную пищу, предоставленную Богом через верного и благоразумного раба. Много лет назад несколько старейшин не имели такой признательности. По словам очевидца, эти мужчины «критиковали статьи из «Сторожевой Башни», не желая принимать их как... Божий канал истины...»

19-20 «Сторожевая Башня» 15 ноября 1992

Обратите внимание, следующая цитата информирует Свидетелей, что журналы Общества являются библейской литературой:

«Старейшинам также необходимо... быть как следует знакомыми с библейской литературой, которую публикует верный и благоразумный раб. В числе этой литературы - журналы «Сторожевая башня».

 «Пробудитесь!» и другие публикации, которые объясняют, как применять библейские принципы к конкретным ситуациям»

17 «Сторожевая Башня» 15 января 1994

«Еще одной неотъемлемой частью учебной программы являются 5 еженедельных встреч... Извлекаешь литы максимальную пользу из этих встреч? Проявляешь ли ты, внимая наставлениям, которые на них даются, настоящую веру в то, что ты, образно говоря, учишься в школе Бога?... Иегова особенно учит свой народ через еженедельное изучение Библии, которое проводится с помощью учебного пособия Сторожевой Башни. Рассматриваешь ли ты эти занятия как возможность учиться и Иеговы?» _ЛП „

17 «Сторожевая Башня»1 августа 1995

«Иногда мы, возможно тоже, чувствуем себя духовно слабыми. Но положение не безнадежно. Иегова слышит наши молитвы и может ускорить наше выздоровление с помощью любящих старейшин, статей из Сторожевой Башни и тех пунктов встреч собрания, которые составлены как

будто лично для нас.»

13 «Сторожевая Башня» 15 декабря 1996

В Сторожевой Башне от 1 января 1994 года на странице 20 помещена целая статья для изучения под названием «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!» -своевременные журналы истины».

Руководство действительно учит, а Свидетели действительно верят в то, что публикации Общества - это истина от Бога.

РУКОВОДЯЩИЕ «ПОМАЗАННИКИ» - ЕДИНСТВЕННЫЙ ЖИВОЙ КАНАЛ ОБЩЕНИЯ БОГА С ЛЮДЬМИ (УЧЕНИЕ ОБЩЕСТВА).

Такое учение Свидетели не будут отрицать, да и не могут, иначе теряется весь смысл их пребывания в этой организации. В первую очередь именно в этом «помазанники» убеждают людей, именно на это учение они делают акцент и, применяя психологические приемы, успешны в этом.

«Помни, что эти знания пришли от Бога через «верного благоразумного Раба.» ₁₉ «Сторожевая Башня» 15 ноября 1992

«...Все они воздают благодарность Иегове Богу и Иисусу Христу, которые руководят расширенной деятельностью благоразумного раба!»

21 «Сторожевая Башня» 1 мая 1993

«В это время конца Христос поставил «верного и благоразумного раба» как коллектив над «всем имением своим», или интересами Царства на земле. Как и в первом веке этот раб представлен руководящей корпорацией помазанных христиан, которых Христос уполномочил принимать решения и назначать других надзирателей.»

22 «Сторожевая Башня» 1июля 1994

«Истинные пастыри признают, что на эти последние дни Иисус назначил над всем своим имением верного и благоразумного раба, и что этот раб руководится святым духом, когда назначает старейшин смотреть за овцами. Следовательно, быть теократичным означает с глубоким уважением относиться к этому рабу, к тому, как все устроено рабом внутри организации, и к поставленным в собрании старейшинам.»

23 «Сторожевая Башня» 1января 1993

«Иисус инспектирует собрания и сегодня. И когда Он находит проблемы, Он всегда ищет разрешения посредством святого духа. Дух может помочь нам осознать проблемы и справиться с ними посредством чтения Библии. Помощь ... может прийти от назначенных духом старейшин в собрании. Дается ли совет отдельным лицам или всему собранию, принимаем ли мы во внимание слова Иисуса: «Имеющий ухо да слышит,

что Дух говорит»?» ₁₇ «Сторожевая Башня» 1 февраля 1992

«Иисус знал, что он своей собственной кровью приобретет себе этих помазанников, и поэтому уместно, что он назвал их обобщающе своим рабом, В1 Коринфянам 7:23 говорится о них: «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков». Иисус поручил своему классу раба давать сиять своему свету, чтобы привлекать других и готовить других учеников и кормить его слуг, постепенно давая им духовную пищу вовремя.»

17 «Сторожевая Башня» 1 мая 1993

В следующей цитате опять усматривается стратегия руководства ненавязчиво внушать, что статьи в «Сторожевой Башне» являются «библейской истиной»:

«Тех, кому было поручено опубликование открытых библейских истин, обоснованно считали руководящей корпорацией, избранной Господом для того, чтобы руководить всеми желающими поклоняться Богу в духе и истине...» _{п п п ю       1С 1ЛЛЛ}

^и «Статьи», стр. 9 «Сторожевая Башня» 15 марта 1990

Итак, можно считать признанным тот факт, что «помазанники» в организации (опять же по учению Общества) - это люди, помазанные Богом на то, чтобы через них править Его земной организацией, давать наставления и обучать, руководствуясь предусмотренными Богом журналами «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!», а также другими публикациями Общества, которые позволяют «правильно» трактовать Библию.

До этого места мы использовали термины «руководство» и «помазанники», и здесь для дальнейшего общения следовало бы определиться - какую группу людей определяет каждый из этих терминов.

Свидетели знают, что термины «помазанники» и «верный благоразумный раб» руководство относит к одной группе людей - это, по их учению, 144 тысячи из книги Откровения. Однако всех «помазанников», которых на сегодняшний день осталось около восьми тысяч, не правильно было бы отнести к руководящему составу. Превосходящее большинство их являются такими же членами организации, как и рядовые Свидетели. Разница лишь в том, что Бог определил «помазанников» для небесной жизни, а остальных - для жизни на земле. Но лишь немногих из «помазанников» Бог определил для руководства, хотя все они относятся к одному классу.

Когда руководство имеет ввиду конкретных людей, определяющих учение Общества, оно пользуется термином «верный благоразумный раб», так как именно эти люди дают ту пищу от Иеговы, которой «питаются» все Свидетели, включая и рядовых «помазанников». И здесь мы наблюдаем, что руководство не определяет разницьгаежду рядовыми членами организации, и рядовыми «помазанниками», хотя каждый из «помазанников» является одновременно и «верным благоразумным рабом». Они могут только обучаться, как все остальные члены организации, и также подчинены «верному и благоразумному рабу» из руко

водящего состава. Поэтому, когда Свидетели читают в публикациях Общества «верный благоразумный раб», здесь чаще всего не имеется ввиду вся группа «помазанников» из 8 тысяч, а именно небольшая группа из нескольких человек, входящих в Руководящий совет Общества:

«С самого момента учреждения в 1884 году Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов, Пенсильвания, и до 1972 года президент Общества был наделен большими полномочиями в организации Иеговы, а Руководящий совет был тесно связан с советом директоров. Благословения тех лет показывают, что Иегова допускал такой порядок.

С 1972-го по 1975-й год Руководящий совет увеличили до 18 человек. Получив большие полномочия, расширенный совет, в состав которого входили и директора Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов, Пенсильвания, стал еще больше соответствовать устройству первого века. После 1975 года некоторые из 18 членов Совета завершили свой земной путь. Они победили мир и сели с Иисусом на его небесном престоле... По этой и другим причинам Руководящий совет имеет сегодня в своем составе десять членов, включая назначенного в 1994 году.»

17 «Сторожевая Башня» 15 мая 1997

Эти люди являются законодателями Общества, и хранителями сегодняшнего учения Свидетелей Иеговы.

Это и есть, по учению руководства, «верный и благоразумный раб» -единственный канал, которым пользуется Иегова, чтобы править Своей земной организацией, и передавать ей духовную пищу через предусмотренные Им журналы «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!».

УЧИТ ЛИ ОБЩЕСТВО, ЧТО РУКОВОДЯЩИЕ «ПОМАЗАННИКИ» В ОРГАНИЗИЦИИ ЯВЛЯЮТСЯ ПРОРОКОМ БОГА?

Это совсем не простая и очень важная тема, которую предлагаю рассмотреть в три этапа.

1. Признавался ли первый президент организации Ч. Расселл «верным и благоразумным рабом»?

2. Кто же «верный благоразумный раб» - Расселл, или «помазанники»?

3. Учит ли организация, что «верный и благоразумный раб» является также и пророком Бога?

Чарлз Тейз Расселл - первый президент Общества - был не только началом истории организации, но и все учения, которые сегодня несут Свидетели Иеговы, зародились в голове одного этого человека.

«С самого момента учреждения в 1884 году Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов, Пенсильвания, и до 1972 года президент общества бил наделен большими полномочиями в организации Иеговы.»

17 «Сторожевая Башня» 15 мая 1997

1. Признавался ли Ч. Расселл «верным и благоразумным рабом»?

На этот вопрос можно однозначно ответить - да, признавался. Что же давало Ч. Расселлу, а впоследствии и его преемникам, такие полномочия в организации? Определенно, не статус президента Общества. В этом случае следование учению Расселла сегодняшние Свидетели могли бы рассматривать, как следование учению человеческому, а это не приемлемо для религиозной организации. Такие «большие полномочия» Расселлу мог дать как раз статус «верного благоразумного раба». В 1879 году Расселл убедил людей, что именно он является «верным благоразумным рабом», что именно его Господь поставил «над всем имением Своим», и это был самый результативный способ собрать себе последователей. Как основание он ссылался на стих из Евангелия от Матфея, и применил его единолично к себе:

«Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его».

Матфея 24-45-47

Следующая цитата конкретно показывает, что именно Расселл во время своего правления, и до самой своей смерти в 1916 году, признавался членами организации «верным и благоразумным рабом»:

«...сразу после смерти брата Чарлза Расселла помазанный остаток столкнулся с другим испытанием. Проверке подверглась их преданность и вера. Кого можно назвать «верным рабом» из Матфея 24:45? Некоторые полагали, что это был сам брат Расселл, и им трудно было принять изменения в организации...»

14, 15 «Сторожевая Башня» 15 мая 1998

Как бы сегодня не лукавили руководители, применяя словосочетание «некоторые полагали», факт остается фактом - изменения в организации были именно в связи со смертью «верного благоразумного раба». После смерти Расселла (читай - «верного благоразумного раба») несомненно, должны были последовать изменения. И действительно, возможно ли допустить, что «верный благоразумный раб», о котором говорит Библия, просто появился и просто умер, не оставив после себя ничего значимого, как другие библейские персонажи? Хотя на самом деле Расселл оставил после себя кое-что, о чем сегодня руководство организации старается не вспоминать, так сказать, не ворошить прошлое. Именно поэтому сегодняшние Свидетели лишены полной информации о том времени. Если Свидетели зададутся целью рассказать людям о ранней деятельности Общества, то они поймают себя на мысли, что информация действительно скупа, и они сами мало что знают об истории организации. В таком положении Свидетели находятся именно потому, что руководству есть чего скрывать.

Другие доказательства того, что Расселл действительно признавался в период своего правления «верным благоразумным рабом», мы рассмотрим в следующем подзаголовке.

2. Кто же «верный благоразумный раб»? Расселл или «помазанники»?

Изначально «верным рабом» в организации так и должен был навсегда оставаться единолично Расселл. Почему? Просто потому, что им была установлена определенная дата - 1914 год, когда он вместе со своими последователями должен был воссоединиться с Христом на небе. Если бы это случилось, Расселл ушел бы на небо, навсегда оставив за собой этот титул:

«Многие Исследователи Библии верили тогда, что скоро они будут взяты на небо. Когда же этого не произошло, некоторые разочаровались»

22 «Сторожевая Башня» 1 октября 1997

«Какой была реакция искренних и преданных христиан, когда их ожидание объединиться с Господом в 1914 году не исполнилось?»

14 «Сторожевая Башня» 15 мая 1998

Поскольку мы затронули этот период, я позволю себе немного отвлечься, чтобы потом опять вернуться к нашей основной теме. В продолжении этой же цитаты, неблагоприятный период с 1914 по 1918 годы руководство просто объяснило, как время испытаний:

«В Сторожевой Башне за 1 ноября 1914 года писалось: «Давайте помнить, что сейчас время испытаний.» В книге «Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога» (1993, англ) об этом говорится: «Период с 1914 по 1918 год был действительно «временем испытаний» для Исследователей Библии».

14 «Сторожевая Башня» 15 мая 1998

Но разве Бог испытывает Свой народ таким образом, чтобы что-то сказать, и потом не исполнить? И почему Бог решил сообщить Своему народу о восхищении «помазанников» на небо не через Библию, а через «Сторожевую Башню»? Не явилась ли в данном случае «Сторожевая Башня» более авторитетной, чем Библия? И если Бог определил помазанникам это время, как время испытания их веры, напрашивается другой вопрос: выдержали ли они это испытание? Об этом мы отдельно будем говорить позже.

Далее то, что не исполнилось, было пересмотрено, и второй президент Общества, Джозеф Рутерфорд, после смерти Расселла (будучи наделен такими же большими полномочиями) объявил, что да, действительно, помазанники будут воскрешены. Они все же соединятся со Христом на небе, но позже, в 1918 году:

«Другим удивительным событием во время присутствия Христа является начало небесного воскресения. Апостол Павел указал, что помазанные христиане, спавшие на протяжении долгого времени в могилах, первыми будут оживлены и будут жить с Иисусом Христом в духовной сфере. В течение лет были предоставлены доказательства, что это должно было начаться с 1918 года».

13 «Сторожевая Башня» 1 мая 1993

Только в 1918-м году также ничего подобного не случилось. Случилось подобное 1914-му году - никто из христиан 1-го века так и не ожил, никто так и не вознесся. Именно поэтому было объявлено, что с 1918 года это происходит незримо. В итоге Свидетели получили информацию, которую невозможно проверить. Но для Рутерфорда, и для сегодняшнего руководства, тем лучше. Если они не смогут проверить - придется поверить. Далее можно задуматься, как все это можно связать еще с одной цитатой помазанников:

«Кроме того, в широко распространенном буклете под названием «миллионы теперь живущих никогда не умрут» выражалась точка зрения, что в 1925 году начнут исполняться Божьи замыслы по восстановлению на земле Рая и воскресению верных людей, живших в прошлом».

11 «Сторожевая Башня» 1 ноября 1993

Еще одно воскрешение! И разве это не подтверждение самим руководством того, что в 1918 году воскрешения все-таки не было? На этих примерах можно наблюдать, как удивительно легко «верный и благоразумный раб» меняет учения, когда это приходится делать.

В 1916-м году Расселл умер, и для помазанников началось «время необычайных испытаний». Идет период затишья, явно вызванный несбывшимся пророчеством на 1914 год. Многие покидают организацию. Вот как описывает этот период «Сторожевая Башня»:

«Из-за сильного преследования в годы Первой мировой войны некоторые помазанные христиане поддались чувству страха и перестали проповедовать. Они ошибочно решили, что их работа на земле завершена»

14 «Сторожевая Башня» 15 сентября 1997

Кстати сказать, фактов «сильных преследований» на членов организации того времени нет. Были судебные процессы, организованные отдельными людьми, например, пастором баптистской церкви Дж. Россом, который добился от Ч. Расселла публичного признания во лжи. Однако эти процессы были личного характера, сами члены организации не преследовались, и в ходе этих судебных разбирательств они всегда имели право выбора - остаться в организации, или оставить организацию.

Был также судебный процесс над вторым президентом Рутерфорд ом, когда по решению суда он, и еще несколько человек, были приговорены к 20 годам и заключены в тюрьму, откуда через несколько месяцев были освобождены. Но в этом случае, как и во всех других случаях, не подвергались гонениям рядовые члены организации (в то время все они, как мы знаем, являлись «помазанниками»). Но если бы преследования действительно были, разве они явились бы оправданием в глазах Бога, чтобы Его «помазанники» перестали проповедовать? Не определяет ли истинных христиан как раз обратное?

Итак, со смертью Расселла изменения в учении о «верном благоразумном рабе» должны были произойти, и они произошли лишь в 1919 году. Второй президент Общества Рутерфорд пересматривает учение, и статус «верного благоразумного раба» переходит к «помазанникам»:

«Если он был «рабом», то что же делать братьям после его смерти? Нужно ли следовать за новым человеком или наступило время понять, что в качестве инструмента Иегова использует не одного человека, а целую группу христиан, или класс раба?»

 15 «Сторожевая Башня» 15 мая 1998

«Этим рабом не мог быть один человек, так как он должен был давать духовную пищу со времени образования христианского собрания в Пятидесятницу до времени, пока Господин, Иисус Христос, не придет проверить его работу. Факты показывают, что класс верного и благоразумного раба составляют все вместе взятые помазанные христиане, в какое бы

время они ни жили на земле.» _{1б <<Сторожев}ая Башня» 15 мая 1995

«Является очевидным, что данное Иисусом описание этого верного раба не подходит ни к одному отдельному человеку. Нет, но описывается верное помазанное духом собрание Христа как целое, как группа. Слуги – это помазанные последователи Христа как отдельные лица. Иисус знал, что он своей собственной кровью приобретет себе этих помазанников, и поэтому уместно, что он назвал их обобщающе своим рабом.»

17 «Сторожевая Башня» 1 мая 1993

«С 1919 года стало ясно, что «верный и благоразумный раб» - это помазанный остаток»

8 «Сторожевая Башня» 1 ноября 1993

Итак, после 3-х лет небытия, «верный и благоразумный раб» снова жив, но уже в лице «помазанников»! С 1919 года новое руководство определило, что «верный и благоразумный раб» - это те, кто сегодня называют себя «помазанниками» Бога, и оба словосочетания относятся к одной элитной группе людей в организации. Хотя, как мы уже рассмотрели, и здесь руководство разделило помазанников на две категории - немногочисленный руководящий состав, и остальные помазанники, которые являются подчиненными, не имеющими никакого отношения к руководству.

Теперь мы рассмотрим, приемлемо ли к «верному благоразумному рабу» еще одно словосочетание - «пророк Бога»?

3. Учит ли организация, что «верный и благоразумный раб» является также и пророком Бога?

Мы установили, что руководство учит следующему:

а) Бог дает наставления и намерения относительно будущего через «помазанников» в руководстве организации.

б) Руководство организации - это единственный канал общения Бога с людьми.

И это говорит о многом. Такое учение однозначно подразумевает, что лидеры руководства обязаны передавать волю Бога. Иначе как слово Бога дойдет до Свидетелей в организации? К тому же, именно для этого Бог избрал «верного благоразумного раба» (по учению Общества). /

Мы уже рассмотрели учение руководства о том, что журналы «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!» признаются Свидетелями как истина, идущая от Бога. По замыслу Иеговы, лидеры руководства через эти журналы должны передавать Его волю для Его народа. Интересно заметить, что о таком решении Бога мы узнаем от самих лидеров руководства.

Как бы там ни было, получается, высказывания «верного раба» должны восприниматься Свидетелями, как пророчество, поэтому они должны доверять помазанникам в этом вопросе, как Самому Богу. Это подкрепляется утверждениями «верного раба» в том, что они все делают под руководством Святого Духа Бога:

 «Руководиться духом Для христиан не подлежит вопросу, что Священные Писания были написаны под влиянием святого духа. Поэтому они интенсивно занимаются инспирированной духом мудростью, подобно дохристианским свидетелям Иеговы. Они читают Библию, размышляют над ней и руководствуются ею в своей жизни. Им помогает святой дух проницать «глубины Божий». Руководить служителями Бога таким образом является важной деятельностью святого духа в наше время.»

16 «Сторожевая Башня» 1 февраля 1992

«...весть, проповедуемая классом невесты...исходит из Библии, написанной под непосредственным влиянием святого духа. И тот же самый Qyx открывает сердца и умы класса невесты, чтобы он понимал инспирированное Слово и Объяснял его другим.»     ₁₈ «Сторожевая Башня» 1 февраля 1992

Опять таки, учение о теократическом правлении Бога также конкретно подразумевает, что Бог лично руководит «верным рабом». Надо согласиться, не могут же «помазанники», которыми руководит Бог, говорить что-то от себя!

«Формой правления собрания первого века была подлинная теократия. Христиане, жившие в то время, могли чистосердечно сказать: «Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, Господь - царь наш» «Также и сегодня формой правления организации Иеговы Бога с ее ядром -помазанным остатком - является настоящая теократия.»

15 «Сторожевая Башня» 15 января 1994

Хотя в современных публикациях слово «пророк» руководство предусмотрительно избегает, но все же мы можем четко проследить, как методично они учат на страницах своих журналов, что все, что там написано - это истина от Бога. Хотя бы уже потому, что якобы Сам Бог предоставляет эти журналы. В следующем стихе до Свидетелей откровенно доводится мысль, что Иов в Ветхом Завете и «благоразумный раб» сегодня одинаково являются теми людьми, через которых Бог передает Свое Слово, только в разное время:

«В наши дни Бог не разговаривает со своими служителями, как когда-то с Иовом, непосредственно. Вместо этого он дает им порицание посредством своего Слова и руководимой его духом организации.»

21 «Сторожевая Башня» 1 июня 1993

Остальные нижеприведенные стихи подтверждают, что сегодняшнее руководство в организации приравнивает себя к пророкам Ветхого Завета. Также они приравнивают себя к царям народа Израильского, которые действительно

были помазанниками Божиими по Священному Писанию. По учению Общества, руководство сегодня доносит волю Бога также, как прежде это делали пророки Ветхого Завета, как Иисус и Апостолы, как Библия:

«Бог обращался к своему народу через Моисея и других пророков.

Затем он обращался к ним через Сына Иисуса Христа.

Сегодня в нашем распоряжении Священное Писание, Библия.

У нас также есть верный благоразумный раб, который назначен раздавать духовную «пищу вовремя».

Значит, Бог все еще говорит с нами.»

 12 <<Сторожевая Башня>> 15 июля 1998

«Божьим пророком и каналом связи для нации Израиль был Моисей.

После него до дней Иоанна Крестителя Бог использовал многих пророков, священников и царей, чтобы сообщать народу свою волю.

С приходом... Иисуса Христа Бог использовал как Своих представителей его и его ближайших апостолов и учеников.

Позже верные помазанные последователи Иисуса Христа должны были служить «верным и благоразумным рабом» и сообщать народу Иеговы, как применять библейские принципы в жизни. Богоугодное подчинение означало признание средства, которое использовал Бог».

16 «Сторожевая Башня» 1 февраля 1993

Вот еще одна цитата из Сторожевой Башни, которая учит Свидетелей тому, что «верный и благоразумный раб» в организации является пророком Бога (не употребляя при этом слова «пророк»):

«Теократия сегодня

В прошлом Иегова правил и открывал истину через отдельных людей, таких, как пророки, цари и апостолы. Он делает это иначе, сегодня нет вдохновляемых им пророков или апостолов.

Иисус сказал, что он [Иисус] во время своего царского присутствия определит группу преданных последователей - «верного и благоразумного раба» - и поставит ее над всем своим имением /

В1919 году стало очевидно, что этот раб - остаток помазанных христиан. С того времени он. представляемый Руководящей корпорацией Свидетелей Иеговы, является центром теократии на земле».

16 «Сторожевая Башня» 15 января 1994

Иначе говоря, теократия сегодня, несомненно, существует. Но теперь, по учению руководства, вместо царей, пророков и Апостолов, Бог использует руководящих «помазанников» в организации, чтобы делать то же, что и раньше - передавать Свою волю Своему народу:

 «Урок для нас: если мы перестанем слушать «глас Его», игнорируя советы Иеговы, которые даются через его Слово и «благоразумного раба». то наши сердца вскоре очерствеют и ожесточатся».

13 «Сторожевая Башня» 15 июля 1998

Следовательно, можно констатировать факт, что руководство учит и убеждает людей в следующем:

A) До христианского периода формой правления являлась истинная теократия. Это означает, что пророки и цари Ветхого Завета передавали волю Бога своему народу. Таким образом через пророков того времени был написан Ветхий Завет.

Б) В 1-м веке, в период Апостолов, формой правления являлась также теократия. Это означает, что Новый Завет также был написан Апостолами под руководством Святого Духа.

B) Сегодня, по учению руководства, формой правления в организации также является истинная теократия.

Это, в свою очередь, означает, что сегодня Бог пользуется Своим «верным благоразумным рабом», которого помазал на руководство в Своей организации. Также Бог использует специально предусмотренные Им журналы «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!».

Для евреев законом Божьим являлся Ветхий Завет.

Для христиан законом является Новый Завет и живым Словом Бога -Ветхий Завет.

Для Свидетелей Иеговы Словом Бога признаются также журналы «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!» Именно потому, что Бог Сам предоставляет эти журналы, чтобы руководить Своей земной организацией. Если рассматривать этот вопрос должным образом, эти журналы для Свидетелей должны являться такими же авторитетными, как Библия. Именно так они и воспринимаются Свидетелями Иеговы.

Надо отметить, что до недавнего времени «Сторожевая Башня» открыто объявляла «помазанников» пророком Бога. Вернее сказать, «помазанники» сами объявляли себя пророком Бога, используя свои журналы, и заверяя, что эти журналы передают повеления Иеговы. Для того, чтобы доказать это, придется обратиться к цитатам из ранних журналов «Сторожевой Башни»:

«Пророк, которого вдохновил Иегова, был не отдельным человеком, ...а целым классом.» _{2? <»}Сторожевая Башня» 1 октября 1982

«Итак, есть ли сегодня пророк у Иеговы, чтобы предупреждать об опасности и возвещать грядущее? На подобные вопросы можно

ответить утвердительно. Кто этот пророк?...Это небольшая группа преданных последователей Иисуса Христа, известная как свидетели Иеговы.

197 «Сторожевая Башня» 1 апреля 1972

Я предлагаю Свидетелям Иеговы сделать запрос в Руководящую Корпорацию, чтобы им через журнал «Сторожевая Башня» в рубрике «вопросы читателей» ответили, есть ли подобные цитаты в ранних журналах Общества? Молчание руководства будет красноречивым доказательством существования таких цитат.

Свидетели обычно заявляют, что приведенные цитаты непременно являются ложью, потому что таких объемных журналов в 197 страниц в организации нет. Но дело в том, что до 1977 г. все январские журналы начинались со страницы № 1. Далее нумерация шла беспрерывно до конца года. С января месяца следующего года нумерация опять начиналась со страницы № 1. Поэтому в апреле мы сталкиваемся со страницей № 197. На такие «астрономические» страницы часто ссылается и сама «Сторожевая Башня», как, например, в журнале от 15 августа 1996 на стр. 31:

«Смотрите «Сторожевую башню» от 15 марта 1965 года, страницы 191-192 (англ.).»

По предлагаемым в этой книге темам есть более убедительные факты из ранних журналов Общества, но я умышленно к ним не обращаюсь, потому что на русском языке «Сторожевая Башня» издается только с 1990 года. Если мы приведем цитаты из Сторожевой Башни, изданной до 1990 года, это может выглядеть как голословные заявления, потому что сами Свидетели не будут иметь возможности их проверить. Во-первых, такие журналы они просто не смогут найти, а если найдут - все они до 1990 года на русском языке не издавались. Именно поэтому мы основываемся на материалах Общества с 1990 года, которые существуют на русском языке, и доступны для проверки.

Но вернемся к «помазанникам». Факты говорят, что «верный благоразумный раб» признается также и пророком Бога, кем и считался первый Президент Общества. Тысячи людей, искренне желающих познать волю Бога, слепо доверяли и шли за этим человеком. Расселл, являясь в глазах своих последователей «верным благоразумным рабом», укрепил свое положение, объявив себя и пророком Бога. Только пророк Бога мог сказать, что в 1914 году будет Армагеддон, и все «помазанники» вознесутся на небо.

«Судя по результатам, не может быть сомнений в том, что стараниями брата Расселла и его сотрудников управлял святой дух Иеговы».

17 «Сторожевая Башня» 15 мая 1995

Эта цитата взята из современного журнала. Можно представить, как это преподносилось Расселлом в то время. Поэтому вместе со статусом «верного благоразумного раба» к «помазанникам» переходит и статус пророка Бога, т.к. и тем и другим в организации признавался сам Расселл. Итак, преемственность установлена, как бы это не отрицали сами помазанники.

Если кто-то, вопреки изложенным фактам, станет утверждать, что руководители организации - простые люди, которые могут ошибаться (почти во всех случаях именно так говорят Свидетели Иеговы), тогда этому человеку следует признать следующее:

А) Учение руководства в этом случае придется признать, как чисто человеческое, в силу чего не может претендовать на истину.

Б) Бог не говорит через руководство и «Сторожевую Башню» именно потому, что учение, изложенное в этих журналах, идет от людей, которые часто ошибаются и меняют свои учения.

Учитывая эти факторы, Свидетелям, по разумению, пришлось бы отказаться и от убеждения, что они находятся в единственно истинной организации, которой правит Сам Бог. В этом случае у них больше не может быть оснований держаться за эту организацию. Но Свидетели склонны верить в невозможное:

1. Они находятся в единственно истинной организации Бога.

2. Бог допускает, чтобы «помазанники», являясь Его пророком, от Его имени говорили то, что потом не сбывалось (впервые за Библейскую историю).

Но если Бог предусмотрел, чтобы Его Слово, звучащее в журналах, распространялось через Свидетелей всему населению земли, допустит ли Он, чтобы в них время от времени пересматривались учения? И к какому выводу мы неизбежно придем, если окажется, что пророчества, которые возвещались руководством от имени Бога, не сбывались?

И вообще, были ли такие пророчества?

ОБЪЯВЛЯЛИ ЛИ РУКОВОДИТЕЛИ ОРГАНИЗАЦИИ ОТ ИМЕНИ БОГА ПРОРОЧЕСТВА, КОТОРЫЕ ПО ПРИШЕСТВИИ ВРЕМЕНИ НЕ ИСПОЛНЯЛИСЬ?

Сегодня российские Свидетели, по незнанию, ревностно утверждают, что таких пророчеств не было, хотя большинство из них сами были свидетелями одного из таких пророчеств, о котором мы поговорим чуть позже.

Вопрос: Какое упование имели помазанники до 1914 года? Ожидали они в этом году Пришествия Христа, о котором говорят сегодня? Нет, их ожидания были другими, и почти все Свидетели в России сегодня об этом также не знают.

 «Проверка веры относительно 1914 года.

 Задолго до того, как вспыхнула Первая мировая война, помазанный остаток провозглашал, что 1914 год будет очень важным в исполнении библейского пророчества. Однако некоторые из их ожиданий оказались преждевременными, и они не совсем правильно понимали, что должно было

произойти.»

11 «Сторожевая Башня» 15 мая 1998

Сегодня, говоря, что 1914 год будет очень важным в исполнении библейского пророчества, руководство создает иллюзию, что в 1914 году организация ожидала именно Пришествие Христа. Но в то время было только одно пророчество на 1914 год. В том году ожидался Армагеддон, после которого должно последовать тысячелетнее царство, а Расселл и «помазанники» должны были соединиться со Христом на небе. Этого, как мы уже знаем, не случилось.

Когда же «помазанники» поняли, что Христос начал царствовать в 1914 году? Из следующего стиха мы ясно видим, что это они поняли намного позже 1914 года, «впоследствии»:

«Служители Иеговы в 19 веке правильно осознали... что конец времен язычников наступит осенью 1914 года. Так как духовный свет становился все ярче, они поняли впоследствии, что в этом же 1914 году Иисус Христос воссел на небесном престоле, как Царь.»

11 _<<Сторожевая Башня» 1 мая 1993

Но какой период времени подразумевается под словом «впоследствии»? О том, что Пришествии Христа было в 1914-м году, «помазанникам» стало известно, оказывается, лишь в далеком 1925-м году! Об этом говорит следующая цитата:

«1879 год н.э.:

«Сионская Сторожевая Башня» указывает на 1914 год как на год, имеющий огромное значение в осуществлении «священной тайны» Бога. 1925 год н.э.:

«Сторожевая Башня» объясняет, что Царство родилось в 1914 году.»

16 «Сторожевая Башня» 1 июня 1997

Когда «помазанники» сегодня говорят о пророчестве на 1914 год, они подбирают скользкие выражения, такие как «1914 год очень важный в исполнении библейского пророчества», или «1914 год как год, имеющий огромное значение».

Четко прослеживается нежелание называть вещи своими именами, и стремление скрыть определенную информацию. Попробуем прояснить этот вопрос. В то время Расселл учил, что пришествие Христа состоялось незримо в 1874-м году, а в 1879 году «Сионская Сторожевая Башня» объявляла пророчество на то, что в 1914 году будет Армагеддон, и вознесение «помазанников» на небо.

Позднее, в 1925 году, второй президент Общества Рутерфорд вынужден был изменить это пророчество, как несостоявшееся, и только тогда «помазанники» узнали, что Пришествие, оказывается, уже случилось в 1914-м, и, конечно же, незримо для человеческого глаза. Именно поэтому руководство, через свои красочные публикации, старается воспроизводить реальные зрительные картины Пришествия Христа, чтобы это возможно было видеть хотя бы на картинке, что помогает более убедительному восприятию текстового материала руководства.

Предлагаем отрывок из воспоминаний «помазанника» Бога о том времени: «В Сторожевой Башне от 1 марта 1925 года обсуждалась 12-я глава Откровения; там объяснялось, что в этой главе речь идет о рождении Царства Бога и что это произошло на небесах в 1914 году. Мне было трудно это себе уяснить, поэтому я все снова и снова перечитывала эту статью».

22 «Сторожевая Башня» 1октября 1997